霍元甲打洋人假的精武门其实是广东人开的

说起精武会，大家也许第一时间会想到霍元甲，力搏洋人大力士，最终惨死在日本人的毒药下。

其实，历史上真实的霍元甲，并没有和洋人打过架，更不是死于毒杀的阴谋。精武会也不是“精武门”，历史上的精武会经过影视剧的夸大，变成了现在我们想象的那个样子。

所以，真实的精武会是什么样子的？

霍元甲照片

实际上，精武会的全称是“精武体育会”，比起我们印象里江湖中的“精武门”，更像是一个武术学校。而且，创立精武会并使之发扬光大的并不是霍元甲，而是一位广东人——陈公哲。说起这个陈公哲，也是个奇才，文武双全，不仅武术上颇有成就，还精通书法，出版过字帖，同时是著名的摄影家，而且曾经拜经学大师章太炎为师，学习经学和小学。

陈公哲照片

陈公哲书法

今天，大粤君要讲的，就是这位陈公哲和精武会的故事。

请霍元甲比武不成，办精武会开山首创

故事要从年说起，那会儿还是大清朝。有一名来自西方的大力士，叫奥皮音，来到了上海。

这位奥皮音在上海的亚波罗戏院登台演出，表演举重、展示肌肉，以健硕的体形一时扬名上海滩。奥皮音在演出中多次提出想和中国人角斗，言辞间流露出对中国人武术和体格的轻蔑。虽然引起国人愤怒，却无人敢应战。

当时陈公哲就在上海，虽然年仅19岁，已在上海滩相当吃得开。他和一批倡导变法维新的志士尤其亲近，其中还有后来的同盟会元老陈其美。他们对奥皮音的挑战感到愤懑，决定邀请国术大师前去应战，以雪耻辱。有人推荐了一位大师——天津的霍元甲。

电影《霍元甲》剧照

经过中间人介绍，霍元甲和徒弟刘振声来到上海，于是陈公哲等人便开始张罗这场比武。陈公哲年纪最小，但擅长外语，自然当起了翻译，和奥皮音协商比武事宜。

谁知，这武也不是说比就能比的。

原来，中西比武规则迥然不同。奥皮音所遵守的西方比赛规则，要求双方手戴拳套，只许攻击腰部以上，禁止足踢，输赢以攻击有效点为判断，不以打倒对方为能事。但霍元甲秉持的是中国传统擂台比武规矩，手足并用，攻击不受限制，比武若有死伤也无需负责。

双方多次往来协商，最终达成共识：采用摔跤的方式比武，身体跌倒在地者为负。

比赛时间定在六月中旬，地点在上海静安寺路的张园。到了那一天，上海市民争相前往，要看看这场国术和洋拳的决战。其场面之热烈，与现在描绘那场比武的电影场面不相上下。

只不过，电影里霍元甲将大力士打倒在地，骨感的现实是——奥皮音失约了，没有出现在比武现场。

陈公哲等发起人失望之余，也不愿霍元甲白来一趟，希望借此机会推广国术。当场提议台下观众可以自愿登台比武，以不伤害对方为原则，身体触地者输。一位身材魁梧的张姓拳师登台，霍元甲让徒弟刘振声与之交战，结果没有几个回合刘振生就伸腿把对方拐倒在地。

台下喝彩声连绵不断，一位高手出现了——上海本地的拳师张某登台挑战。张某和刘振声势均力敌，两人的比武并不像今天我们看到的格斗那样上去就一通狂打，而是遵循传统的手法，不断周旋，相机进攻，如不能得手就立即分开。这场恶斗相当扣人心弦，一直打了十五分钟仍未分出胜负，双方先行休息，次日再战。

第二天，张某上台，声称要和霍元甲本人交手。接下来的比武非常传奇，据陈公哲后来的描述，霍元甲的胜法令人叹为观止。陈公哲是这样描写这场比武的：

“霍张环行台中，相机进袭有顷，张某以右拳向霍击去，霍用右手执张臂，进左足于张之右足后，出左手揽于腰间，轻轻抱起，两足离地，置于地上。台下彩声雷动，张乃起身下台，霍再问观众有无愿意上台比赛者，久久无之，擂台比赛结束。”

也就是说，霍元甲几乎在一瞬间就完全化解了张某的进攻，并且将体重两百磅（约合斤）的对手抱了起来，张某竟丝毫无法还手，只能束手就擒。一代武术大师的功力之深，由此可见一斑。

这场比武使得霍元甲在上海名声大震。为推广国术，陈公哲等人力主挽留霍元甲，并且筹集资金，替霍元甲师徒开设了一个武馆，使其方便收徒授课，这就是“精武体操学校”。

上海精武体育南会成立仪式照

虽说是精武体操学校，但没有章程、没有制度，任由学员自由来往，状况并不好。建校几个月后，患有多年咯血病的霍元甲突然病情恶化，驾鹤西去。精武体操学校就此荒废。

陈公哲不愿看到这番景象，于是召集一起学武的几位师傅，决定把精武体操学校好好办起来。他牵头租下万国商团中国义勇队的旧址，并将精武体操学校改名为“精武体育会”。因此，精武会真正的创立人并非霍元甲，而是陈公哲。

为什么叫体育会呢？第一，因为当时义和团的“拳匪之乱”才过去不久，清廷对武术团体十分警惕，如果叫武术会、拳术会恐怕将引起不必要的麻烦。其次，体育精神也和传统的武家精神不太一样，陈公哲希望能够借体育强壮国人体魄的同时，也唤醒国人的民族自尊。按他自己的话来说，即是：“运用武术以为国民体育。”

“精武会之父”

陈公哲对精武会的贡献并不只停留在创立上，他所做的事功，奠定了精武会从无到有、从小到大的几乎所有基础。

第一，厘定规章，提倡精神。精武体育会所提倡的“精武精神”、会训会规，早期所有的这些重要文件，基本都由陈公哲起草。陈公哲为精武会定下“三育”的宗旨，即“体育、智育、德育”，主张练武强身，并不只是为了个人健康，还需要将中华民族建设成“世界最完善、最强固之民族”。陈公哲为精武会的学员定下行为规范，称为“精武式”，内容是这样的：

精武式

陈公哲

一、精武式之人物：三育训练，获有全能。

二、精武式之人格：化正廉明，尊人重己。

三、精武式之风度：诚实坦白，博爱平等。

四、精武式之言行：坐言起行，证以事实。

五、精武式之信守：一言一诺，重于订约。

六、精武式之守时：约会守时，不求原谅。

七、精武式之正义：尊重正义，不讲私情。

八、精武式之服务：非以役人，乃役于人。

九、精武式之福利：乃予于人，非取诸人。

十、精武式之友道：爱己及人，视同兄弟。

第二，延请拳师，建立教学体系。陈公哲为精武会请来众多高手，如霍元甲的弟弟霍元庆，擅长功力拳、节拳、单刀的赵连和，擅长醉拳的陈维贤，擅长螳螂拳的罗刚玉，还有鹰爪门的陈子正。

作为一所体育学校，陈公哲还开设武术以外的运动项目，以供学员修习，包括篮球、足球等球类运动，跑步、跳高跳远等田径运动，突破了传统武馆的狭隘之处，切实地把锻炼体育精神、强健体魄放在首位。

根据精武会的“三育”精神，陈公哲还邀请各科教师，开设国学、书法、戏剧、绘画、摄影等各种智育课程。

第三，亲历亲为，建立分会。陈公哲在上海建立精武体育会之后，又亲自奔赴全国各地乃至海外，宣传推广精武精神，筹资、募人，开设分会。年，精武会汉口分会成立；年，广州分会、香港分会成立；年，佛山分会成立。值得一提的是，这个佛山分会还包括了一个专收女性学院的精武女会，这里又是一段动人故事，大粤君先按下不表，且待下回。

孙中山为精武体育会题写“尚武精神”四字

陈公哲足迹不仅遍布国内，还到新加坡、马来西亚等华人较多的地方，亲自登台表演武术，于是遂有越南、新加坡、吉隆坡等海外分会。

陈公哲建立精武会，本只是出于挑战西方大力士的策划，却无心插柳地建立起近代中国最著名的武术团体。陈公哲借着精武会，也为中国武术的发展贡献了巨大的力量。

一方面，陈公哲的精武会不限武术门派，汇集来自全国各地的各门各派武术家，门派间森严的界限被打破，大大促进了武术的交流和发展。有人认为，精武会的创立是中国历史上第一次大规模的北拳南传。举个例子，螳螂拳原本是北拳的一种，后来随着精武会拳师罗刚玉的南下广州，才流传到南国。

另一方面，陈公哲还做了一个前无古人的创举，使用摄像机将诸多武术家的招式拍摄下来，制成武术影片。他同时还拍摄了精武会的会址、训练情况等，可惜这批珍贵的历史资料在二战日本轰炸上海时尽数被毁。

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